La jornada estuvo marcada por el respeto, la memoria y el reconocimiento a toda una vida dedicada a la danza tradicional.

Compañeros, familiares y público asistente acompañaron un homenaje en el que la música y el baile se convirtieron en el mejor lenguaje para recordar su legado, reflejo del compromiso y la pasión que ambos mantuvieron por las raíces culturales de Pamplona-Iruña.

Este viernes 27 de marzo, a las 20.45 horas, comienza el traslado del paso procesional de ‘La Dolorosa’ (Nuestra Señora de la Soledad) desde la iglesia de San Lorenzo hasta la Catedral. Este paso, el más antiguo de la ciudad y el único de propiedad municipal, tiene una gran tradición dentro de la Semana Santa de la ciudad y siempre participa en la procesión del Viernes Santo, la conocida como ‘Procesión del Santo Entierro’. Tras la procesión y el Sermón de la Soledad (viernes 3 de abril, 23 horas, iglesia San Agustín), la imagen retornará a la Iglesia de San Lorenzo, donde está ubicada durante al año.

En el traslado, integrantes de la Cofradía de la Hermandad de la Paz y la Caridad iniciarán con la imagen en andas un recorrido que discurrirá por calle Mayor, San Saturnino, Plaza Consistorial, Mercaderes y Curia, hasta la catedral. Este año la Cofradía de San Saturnino, por cuestiones de espacio, cantará a la imagen en la plaza Consistorial y no en los porches de la iglesia que da nombre a la cofradía.

La imagen de La Dolorosa, sus ropajes, sus andas procesionales y el resto de elementos del paso son bienes patrimoniales del Ayuntamiento de Pamplona. Realizada en 1883, la talla es una estatua completa con una altura de 166 centímetros que, con el resto del paso alcanza un peso de 980 kilos. Cuando el paso se desplaza acompañado por las luminarias diseñadas por Víctor Eusa (torretas) su peso llega hasta las 1,2 toneladas.

Pamplona ha vuelto a volcarse este domingo con la Korrika, que ha reunido a miles de personas en un recorrido que ha transformado la ciudad en un gran escenario en defensa del euskera. En uno de los momentos más simbólicos de la jornada, el alcalde, Joseba Asiron, ha llegado a encabezar la comitiva portando el ‘lekuko’, arropado por una multitud que no ha dejado de crecer a lo largo de todo el trazado urbano.

La carrera ha iniciado su paso por la capital navarra durante la madrugada, poco después de las cinco, cuando ha atravesado el barrio de Etxabakoitz antes de abandonar momentáneamente la ciudad por Landaben. Ya entrada la mañana, en torno a las 11:00 horas, la Korrika ha regresado con fuerza al corazón urbano accediendo por la Txantrea a través de la avenida Villava, donde numerosos vecinos esperaban su llegada.

A partir de las 11.26 horas, el testigo ha avanzado por Capuchinos, calle Canal, Ezcaba y de nuevo la avenida Villava, enlazando después con un amplio recorrido por la comarca que ha incluido localidades como Sarriguren. La participación ha sido constante en todos los tramos, con grupos organizados, asociaciones y ciudadanos anónimos sumándose al paso del ‘lekuko’.

El regreso al núcleo urbano, previsto a las 12.59 horas por Erripagaña, ha mantenido el ambiente festivo en barrios como Lezkairu, Mutilva o Iturrama. Posteriormente, el paso por enclaves emblemáticos como la avenida Sancho el Fuerte, la Vuelta del Castillo o la avenida Pío XII ha concentrado a numerosos asistentes, convirtiéndose en uno de los momentos de mayor visibilidad del evento.

El tramo más céntrico ha llevado la carrera hasta el Casco Antiguo, donde el Ayuntamiento de Pamplona, al igual que en la edición de 2024, ha adquirido un kilómetro —el número 776— correspondiente al recorrido por la Plaza Consistorial. Allí, a las 14.38 horas, se ha vivido uno de los instantes más destacados, con la presencia institucional y una amplia participación ciudadana.

Desde ese punto, la Korrika ha continuado por el Ensanche —recorriendo Navas de Tolosa, Yanguas y Miranda y Baja Navarra— antes de dirigirse hacia Rochapea y San Jorge, para finalizar su paso por la ciudad en el polígono de Landaben en torno a las cuatro y media de la tarde.

A lo largo de toda la jornada, la capital navarra se ha convertido en un auténtico río humano, en el que deporte, cultura y compromiso social se han dado la mano. La Korrika ha vuelto así a demostrar su capacidad de movilización y su papel como una de las citas más emblemáticas del calendario, reafirmando el respaldo ciudadano al euskera.

La marcha tiene lugar con un recorrido desde la Plaza de los Fueros hasta El Sadar, antes del encuentro ante el RCD Mallorca, que finalmente LaLiga cambió del viernes a este sábado. 

En un comunicado, el colectivo advierte de que estas actuaciones impactan directamente en quienes “partido tras partido mantienen vivo el ambiente del estadio”, y alerta de una estrategia que, a su juicio, busca reprimir la grada y diluir su personalidad, apagando una identidad que ha convertido a El Sadar en un campo reconocido por su presión ambiental y su conexión con la realidad social que lo rodea.

“El Sadar es su gente. Es compromiso, identidad, cercanía y comunidad”, subraya el texto, que critica la transformación del estadio “a golpe de sanción” en un espacio “frío y sin alma”, adaptado —según señalan— a un modelo de fútbol cada vez más despersonalizado. En ese contexto, Sadar Bizirik apunta directamente al club, al que insta a posicionarse y decidir “si está con su gente o con quienes pretenden castigar la identidad de Osasuna”.

La plataforma Sadar Bizirik compareció esta tarde ante los medios en Pamplona para ofrecer su versión de los incidentes ocurridos el pasado sábado en el estadio rojillo tras el encuentro entre Osasuna y el Real Madrid. En una rueda de prensa celebrada en un tono serio y reivindicativo, el colectivo denunció lo que considera una actuación “desproporcionada y fuera de toda lógica” por parte de la Policía Nacional y parte del dispositivo de seguridad privada.

Desde el inicio de su intervención, los portavoces subrayaron que lo sucedido “no es un hecho aislado” y enmarcaron los altercados en un contexto de creciente tensión entre parte de la afición y los dispositivos de seguridad. Según señalaron, en los últimos meses se han incrementado las sanciones económicas y las prohibiciones de acceso al estadio “en base a informes policiales”, algunas —afirmaron— relacionadas con expresiones de carácter político y social exhibidas en la grada.

Más de 30 personas heridas

Sadar Bizirik cifró en “más de 30” las personas heridas durante las cargas, algunas con golpes en la cabeza, y aseguró que entre los afectados había menores de edad. La plataforma describió escenas de “pánico” tanto en el interior del estadio como en el exterior, donde —según su relato— se produjeron nuevas cargas y lanzamiento de pelotas de goma.

Entre los casos mencionados, hicieron referencia a una persona en silla de ruedas y otra con muletas que, siempre según su versión, fueron arrolladas durante las intervenciones. “Lo que debía ser una celebración histórica terminó convirtiéndose en un ataque sin precedentes dentro del estadio”, afirmaron.

Los portavoces sostienen que el detonante fue el lanzamiento de una botella de plástico vacía, un hecho que, en su opinión, “no puede justificar una cacería contra miles de aficionados”. Recordaron que la zona afectada alberga a unas 5.000 personas, con un porcentaje significativo de menores.

Club Atlético Osasuna y el llamamiento a la movilización

La plataforma fue especialmente crítica con las declaraciones de la Delegación del Gobierno y con los comunicados sindicales policiales que calificaron la actuación de “adecuada y proporcionada”. Para Sadar Bizirik, esas valoraciones suponen “un nuevo insulto” a la afición rojilla.

Entre sus propuestas, reclamaron la retirada de la Policía Nacional del estadio, la depuración de responsabilidades y que el club impida el acceso en próximos encuentros a los agentes y miembros de seguridad privada que —según denuncian— participaron directamente en las agresiones. Asimismo, solicitaron apoyo legal y asesoramiento para las personas socias sancionadas o heridas.

La plataforma también mostró su preocupación por informaciones relativas a la grabación del dispositivo policial para su difusión en redes sociales, algo que consideran “tremendamente grave”.

Como colofón, Sadar Bizirik convocó a la afición a una marcha silenciosa este viernes 6 de marzo a las 19:00 horas, con salida desde la Plaza de los Fuegos y recorrido hasta las inmediaciones del estadio. Allí, anunciaron, romperán el silencio para corear su apoyo al equipo y su protesta por los hechos denunciados.

La comparecencia concluyó con la lectura del comunicado en euskera y la apertura de un turno de preguntas. 

La jornada incluye, desfiles y recreaciones medievales, culminando con la coronación en la iglesia de San Miguel, en una fiesta que busca poner en valor la tradición histórica del Rey/Reina de la Faba y visibilizar la Navarra despoblada.

Pamplona vuelve a recibir a Olentzero en una de las citas más esperadas de la Navidad, que este año podrá seguirse también en directo a través de distintas plataformas digitales. La llegada del personaje navideño recorrerá las calles de la capital navarra este miércoles, día de Nochebuena, y será retransmitida en vivo desde las seis y cuarto de la tarde.

La emisión podrá seguirse a través de Festaro.es, así como mediante una ventana especial habilitada en Pamplona Actual, primer diario digital de la Comarca, y en Pamplona TV. El dispositivo contará con un importante despliegue técnico y con la presentación a pie de calle de Pablo Asier Ovelar, encargado de acercar al público cada detalle del recorrido y del ambiente festivo.

Como ya es tradición, la retransmisión en redes sociales se articulará en torno al hashtag #olentzerofestaro, con el objetivo de compartir en tiempo real imágenes, comentarios y momentos destacados de la celebración.

De este modo, Pamplona Actual y Pamplona TV gracias a Festaro.es refuerzan su apuesta por acercar las tradiciones navideñas a la ciudadanía a través de la retransmisión en directo, combinando la celebración en la calle con la posibilidad de seguirla desde casa.